李朝與明朝

所謂“日本繼大明，韓國承大明”的這種謬論，研習(xí)君曾經(jīng)寫過一期和風(fēng)唐風(fēng)之辨。

而對于韓國，尤其是相距時間更近的明朝與李朝，其實掰扯開來亦非難事。

傳統(tǒng)的韓國居所，是用樹木、泥、石、稻草、瓦和紙建成的親自然的房屋，講究“背山臨水”。

室內(nèi)通過溫突（暖炕）設(shè)施對地面加熱來保暖（所以傳統(tǒng)韓房是沒有床和椅子的）；同時采用寬敞的過廳來保持良好的通風(fēng)。

而炕居帶來的席地而坐的生活方式，也使得韓國的傳統(tǒng)家具大小也多介于中日家具之間。

普遍來說，韓國傳統(tǒng)家具雖然并非只有矮型，但其高度往往也不會太高；譬如景福宮內(nèi)最高大的櫥柜也不超過1.8米。

在用材上，同樣由于地理位置的原因，韓國的家具多使用樺木、櫸木、楓木、梨木、棗木、梧桐木、松木、紅木、銀杏木、柳木、栗木、柿子木等較軟的木材；即使使用硬木，也多在櫥柜框架、桌案腿足處使用。

上：韓國傳統(tǒng)家具金屬飾件紋樣

下：中國明清家具金屬飾件紋樣

（圖源：《中韓宮廷家具對比研究》一文）

也正因此，雖然李朝時期的家具和中國的明清家具一樣都是用的榫卯，但是在用材、榫卯構(gòu)造、雕刻精度上都達(dá)不到明式文人與清式貴族的細(xì)膩，是更接近平民性的家具，對于穩(wěn)固性也多借助于鑄鐵、熟鐵、錫、白銅所制的金屬配件。

高裕燮也曾評價過他們的古典家具曾說過：“雖然缺乏精致和整頓之美，但它的風(fēng)度含有一種質(zhì)樸敦厚，這種美體現(xiàn)了整齊性和無關(guān)心性。”

內(nèi)外之分 男女之別

由于深受儒教的影響，韓國人將男女之分、內(nèi)外之別劃分到了極致。

而這種男女生活空間的分離，使得女性所居的內(nèi)室，專為內(nèi)房；男性的活動空間則在舍廊房之中。

類比于中國，就像閨房與書房的差別。

內(nèi)房之中的家具，多是出于儲存保管衣物寢具的需要，在狹小的室內(nèi)空間內(nèi)放置著最常見的柜與籠，在點(diǎn)綴上所用的多為鳳凰、牡丹。葡萄、壽桃等等有多產(chǎn)長壽、和睦的美麗吉祥紋。

柜的種類有二層柜、三層柜、衣架柜、床頭柜、桌子柜、鴛鴦柜等。按照它的材料又可分為竹柜、錦柜、紙柜、繡柜、螺鈿柜、華角柜等。

同中國的柜相比，韓國的柜與日本簞笥的血緣反而更近。

籠，可以層層堆積而成，材質(zhì)有螺鈿籠、竹籠、紙籠等。

除此之外，還有頗具特色的大躺箱、和蓋盒相似的函等等不算高大的儲藏家具，此外還有千眼櫥、針線柜、梳函、柜鏡臺等代表閨房文化的家具。

內(nèi)房家具的木材比較多樣化，紋理優(yōu)美的櫸木、墨柿子樹、白蠟樹、楓樹等常見使用，而更易于雕刻的銀杏樹、楸樹、椴樹也有；還經(jīng)常用紅漆、綠漆、螺鈿、彩繪牛角片對家具進(jìn)行裝飾。

但在男性的空間——舍廊房中，就如同中國的文房家具一樣，出于自我修養(yǎng)與待客交流的要求，更強(qiáng)調(diào)文雅與儉樸。

而且很獨(dú)特的一點(diǎn)是，不同于中國文人士大夫們對于木材天然木紋肌理的欣賞，李朝時代的士大夫反而更喜歡使用紋理較弱的木材，不太喜歡紋理變化多端的材質(zhì)。

比如對于櫸木，明代文人愛其色美紋美，但李朝人偏偏認(rèn)為“利用櫸木制造的書案，因它的紋理太強(qiáng)攪擾集中精神，因此避免使用。”

在韓國人的文房家具里，不用硬木也不用櫸木，而是多用梧桐木與松木，銀杏木、梨木、墨柿子木、黃楊木、棗木、檀木等木也有使用，所用紋飾也是卍字紋、山水紋、四君子等具有士大夫雅致情趣的裝飾。

在舍廊房中，常用的家具一般是文匣、桌子、書案、床頭柜、冊柜、筆筒、紙筒、硯床、考備等。

文匣，是一種保管文件、重要器物或者文房用具的家具，雖然聽名字像文房盒，但其在擺設(shè)、形態(tài)上它更接近中國的有屜炕桌，放在褥墊或者窗臺下，可以在匣面上放置瓷器等點(diǎn)綴。

一般來說，李朝的文匣大部分是成對使用，不成對的文匣長度較長，稱為單文匣。

卓子，是舍廊房家具的代表，它有點(diǎn)類似架格，但構(gòu)造更為簡單，而是作為一種裝飾性的家具，在李朝士大夫們的書房中使用，最典型的便是上圖這種四方卓子。

書案可分為機(jī)床和經(jīng)床兩種，機(jī)床形態(tài)更單純樸素，而經(jīng)床，形態(tài)來源是中國的翹頭頭案，起初用于寺院，后來普遍適用于高級階層。

這種文化的極端性，還反映在李朝時期的“崇文賤技”上。

明朝雖“重文輕匠”，但曾經(jīng)也有過一段文匠合流的風(fēng)尚，而在韓國的古典家具上，對于“匠”的極度輕視，使得他們的古典家具上不能刻有匠人銘文等記載。

獨(dú)特的單桌文化

由于韓國的分餐與坐式生活，帶來的便是獨(dú)特的單桌文化。其中，最常見也是必不可少的一個家具，便是小盤。

它在中國的文化中未嘗露面，卻是李朝的代表性家具。

小盤是布置餐具或吃東西時使用的小桌，一般與人肩部同寬，可以用來搬運(yùn)或者放置餐具，在李朝不同階層都得到了廣泛的使用。

風(fēng)靡一時的《大長今》里

多次出現(xiàn)的小盤

由于它是用來放置搬運(yùn)餐具的，需要將食物從廚房挪動到房間，因此小盤的重量自然不會很重，在面板上較薄、器形也偏小巧；所用的多是銀杏木、核桃木、楸木、椴木、松木等這種重量較輕，成材較快、但所獲板材較大的木材。

根據(jù)盤面形式，小盤可以分為半月盤、蓮葉盤、圓盤，按腿橋面結(jié)構(gòu)來分，則可以分成狗足盤、虎足盤、竹節(jié)盤、單腳盤。

羅州式

甚至還可以依照地區(qū)來分，比如海州（黃海道）式，統(tǒng)營(慶尚南道)式和羅州（全羅南道）式；其中，王室就多用工藝一般較為復(fù)雜的羅州式小盤。

與之配套的，則有更為鈍重的饌柜與饌桌、斗櫥，使用的板材也需要更厚、更耐濕，所以多用松木為適當(dāng)?shù)牟牧稀?/p>

使用黑柿子木、銀杏木、石梨木等九種木材構(gòu)建的單層欌

而且對于一件家具，韓國還常會使用兩種甚至兩種以上的木材來共同構(gòu)建，即使是宮廷家具也不例外。這種對于木料的多種使用，還延續(xù)到了現(xiàn)代的韓國仿古家具上。

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